tedium vitae (отвращение к жизни)

Тот осколок, ржавый и щербатый,

Мне прислала, как повестку, смерть:

Только б дотащили до санбата,

Не терять сознание, не сметь!

                                    Ю. Друнина.

      Я себя весьма скверно чувствую. И самочувствие мое день ото дня ухудшается... Потерян аппетит, притупились физиологические чувства, будто кто-то заткнул их куском ваты. Начинает беспокоить бессонница… Нет, речь не о здоровье – оно у меня пока в порядке. Речь также не о хлебе – он у меня пока есть.

      Речь о состоянии духа.

      Вероятно, лучше всего его состояние может передать письмо Героя Советского Союза К.П. Орловского в Кремль, в котором он писал: “…материально я живу очень хорошо. Морально – плохо”. И пояснил, почему: будучи демобилизованным по ранению (а дело было в 1944 году), Кирилл Прокофьевич, проживая на территории уже освобожденной от нацистов Белоруссии и чувствуя огромную потребность принять участие в послевоенном восстановлении страны, жестоко страдал от мысли, что в силу полученных на фронте увечий он не сможет в полную меру быть полезен своему народу.
 
      В конце концов, предложение ветерана (он предлагал создать колхоз-новатор, изложил четкий план реализации замысла и под это дело просил товарный кредит) было реализовано, и очень скоро К.П. Орловский стал не только Героем Социалистического труда, но и послужил прообразом председателя колхоза в фильме “Председатель”.

 

“А барыня из Орла неизвестно куда шла…”

      Сегодня русскому человеку – пожалуй, впервые в его долгой жизни – писать некуда и некому. И некуда податься – как сказал один из героев горьковских “Варваров” - “Дороги строят, а идти человеку некуда!”.
      В царской России – когда хозяин с попом уж вовсе одолевали – ходоки забредали в толстовскую деревеньку и жаловались Льву Николаевичу на голод, на падеж скота, на непогоду, на помещика-самодура и даже на жену-ведьму. И – вперемешку с липовым чаем и крендельками – получали советы-ответы, и уходили уже не ходоками, но “очарованными странниками” - сытыми оптимизмом, сияющими и просвещенными, много лучше толстовского висельника Поликуши знающими, для чего и зачем они живут.
      А вечером великий писатель откладывал под сукно “Хозяина и работника”, обмакивал перо в баночку с крестьянскими потом и слезами, и – пригубив тяжелое вино – бросал барам и попам в лицо: “Так жить нельзя!”. Ясно, громко, набатным гулом - на всю Россию, на весь мир: русский мужик страдает! А светящиеся познанным смыслом бытия мужики в это время уже приплясывали под “Барыню”, свято верили в счастливую судьбу спасенного Хозяином от лютой смерти на морозе Работника, и заводили звенящими тенорами:
      “Шла барыня из Ростова поглядеть на Льва Толстого…”
      И вся оповещенная деревня, нашептывая святое имя великого заступника, угарно подхватывала:
      “А барыня из Орла неизвестно куда шла…”
       Нынче все мы стали “барынями из Орла”, неизвестно куда, а главное – зачем – идущими. Нет ни утлой избы, ни казенного дома, куда с жалобами на томление духа мог бы человек обратиться без риска быть осмеянным. Нет державных лекарей и даже бунтарей-заступников нет, которые могли бы утешить и вылечить страшный, пожирающий, словно Минотавр свою жертву, душевный недуг - tedium vitae (лат. отвращение к жизни). Недуг, который, если верить статистике самоубийств, охватил всю Россию своими костлявыми пальцами..
      Кремль промолчит – ему не нужны ни ваша жизнь, ни ваше здоровье, ни тем более – ваши жалобы.. Ему нужны вот что: нефть, газ и 15-20 миллионов “трубных” пролетариев. Обслуживающие “надстройку” бюрократы со смехом вас презрят да еще и, пожалуй, ощетинятся уголовными статьями и безликим железным чудовищем с омерзительным прозвищем Омон. Случайный прохожий вас скорее всего не поймет, а поняв, о чем идет речь, от вас же отшатнется. Что? “Говно нации”? Да эти, кажется, - как гоголевский прокурор, – о наличии души узнают разве что на собственных похоронах.
 
"По взгляду узнаю..."

1. Мастера суверенного искусства (обратите внимание на хищный, похотливый взгляд "примы" - такие глаза русские бабушки называет "бесстыжими").

 
2. А вот глаза настоящей русской женщины. Советская певица Валентина Толкунова. Сравните лица, в которых, как в зеркале, отражены две абсолютно разные России.
      Ну, кто может представить себе нынешних вологодских крестьян или даже орловских барышень, пришедших за добрым советом к великим суверенным писателям Донцовой, Минкину или Радзинскому – как жить!? Впрочем, к одной такой писательнице с депутатским мандатом и мудреным нерусским отчеством мужики за советом хаживали. И получили его: “Уходите, православные, в леса – там грибов много, авось проживете”.
      Да можно ли представить себе Михалкова, утомленного сочинением гневного письмо Путину, Чубайсу и Гундяеву – “Так жить нельзя!”. О, еще как можно жить! – парирует главный коммунист РФ Зюганов, не так давно объявивший именной – зюгановский – “набор в партию”, - кого же? Шахтеров-ударников? Сталеваров? Тружнников села? Никак нет – крупных бизнесменов!
 
Кадры решают все!

      Что касается до действующих властей, то все же надо признать, что время от времени видные ее представители “действуют на опережение” – провидчески подают народу советы известного актуального сорта. Не так давно одно такое ЦУ было озвучено идеологом правящей сегодня в России партии (ЕР) Ю.Гусаковым.
 
Ю. Гусаков.   

    “Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать.”
      Это еще не совет, это, так сказать, пояснительная вводная. А вот и сам совет:
      “Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционированный офис. Для этого и придуманы “Наши”, “Молодогварейцы” и прочий быдлоюгенд. Разве не понятно, что при свободных выборах и равном доступе к СМИ победят как минимум ДПНИ и прочие коричневые?” Конец цитаты.
      И вот эти узколобые морские свинки с маслянистыми глазками краковского раввина еще смеют обвинять(!?) Сталина в недостаточном уважении к русскому народу. А известный тост Сталина за русский народ был для подобных звероподобных (sic!) русофобов недостаточно-де глубок, не слишком эмоционален и чересчур нарочит. Вот он, абсурд постмодерна во всей его непреходящей прелести (о том, что Гусаков правоверный иудей, и говорить не надо).
      Осталось представить себе идеологов минувших имперских времен – Победоносцева, того же Сталина или Суслова, например, – обратившихся с подобным гусаковскому социал-фашистским “воззванием” к собственному народу.
      В каких оврагах нынче истлевали бы их кости?
      На каких алтарях они были бы прокляты?
      Сколько десятков, сотен и тысяч Желябовых и Каракозовых, Ульяновых и Богровых откликнулись бы в прежние времена на подобный гусаковскому манифест? Сегодня, вчера и позавчера не нашлось ни одного, и первым, кого в потемках русского бытия не отыскал перст госпожи Истории, был я сам... 

      Многообразие культур делает общество сильнее, многообразие идеологий его разрушает.

      Все это значит, что перед нами – склизкий тёмный тоннель длиною в четверть века, в конце которого – тупик и смерть. А между тем, все пространство Руси густо усеяно хитрыми ловушками – созданными одним и тем же инквизиторским умом храмами и сектами, “проектами” и “партиями” - призванными, словно губка, впитывать в себя томления живых еще душ, аккуратно утилизировать их и складировать в безопасном для инквизиторов месте – в нишах темного тоннеля, по которому Русь мчится к своей погибели.
      Таких, – ловко и с иезуитским знанием дела устроенных, – губок-ловушек имеется сегодня огромное множество – от упомянутой выше российской “правопреемницы КПСС” (превратившейся в милейший захолустный профком) и “Проекта Россия” до “наших” и “проекта КОБ”. Все эти “движения”, “партии” и “проекты” много и правильно критикуют существующее положение вещей, некоторые дают прекрасный анализ причин катастрофы, но все они либо ничего не предлагают, либо направляют нас по ложному следу, либо – в лучшем случае – предлагают “проекты управления” Россией без возможности этого управления. Это все равно, что подавать рецепты охраны и обустройства чужого дома так, будто этот дом уже принадлежит вам на правах его полного и безусловного хозяина.
      Последним, в частности, “страдает” элитная кремлевская “ловушка” по имени КОБ, отлично стравливающая пары из горячих русских котлов, но и только.
 
      Ведь чтобы реализовать предлагаемые “уровни общественной безопасности”, нужно как минимум иметь политическую власть в стране. Она у авторов проекта КОБ есть? Если нет, кому они адресуют свои идеи? Невероятно, но единственным возможным адресатом является Кремль, власть которого КОБ как раз и предлагает разрушить!
      Может быть, эти идеи адресуются народу? Но где этот – увлеченный идеями КОБ и собранный в протестные армии – народ? Где дислоцируются дивизии народного ополчения (или хотя бы хозвзвод “орловских барышень”) и как туда записаться? Проекту-то – более двух десятков лет!
      Вот зашел я на сайт КОБ (http://www.vodaspb.ru/) и – через ссылку “О Концепции общественной безопасности вкратце” – читаю о “Текущем состоянии советского общества. Социальные процессы в блоке Россия (СССР)”.
      Как видим, опять “текущее положение”… Там же, далее, покоятся стоп-кадры “текущего положения”, цитирую:

“процесс 1.
Преображение эпического народного мировоззрения в осознанную философскую, методологическую культуру

процесс 2.
Глобальная циркуляция информации, режим секретности и обеспечение информационной безопасности управления

процесс 3.
Отображение полной функции управления в государственных и негосударственных структурах системы общественного самоуправления

процессы 4 и 5.
Организация общественно полезного управления народным хозяйством”. Конец цитаты.

      Много очень хороших и умных слов (разве что “парадигмы” не хватает), но вот вопрос – кому проектировщики предлагают “преображать эпическое народное мировоззрение в осознанную философскую, методологическую культуру”?
      Швыдкому с Ксенией Собчак (с их не так этическими, как этническими мировоззрениями)? Или народу? Но у власти сегодня первые, и предлагать им подобное – это все равно, что предложить Кремлю снести памятник Колчаку и заменить его памятником Сталину.
      А кому адресовано предложение “полезно управлять народным хозяйством”? Этот естественный вопрос несокрушимо повисает в воздухе. Кремлю? Народу? Но нынче это совершенно разные субъекты, а для того, чтобы народным хозяйством управил сам народ, необходимо писать не маниловские негоции о “эпическом мировоззрении” и “режимах секретности” (кого и от кого!?), а проект совсем другого сорта – какой-нибудь ПСОВ (проект свержения оккупационной власти). Вы можете представить себе Сталина, году этак в 1910-м составляющего планы второй советской пятилетки? А ведь именно этим, по сути, и занимаются вот уже 20 лет господа из КОБ.

Или вот еще одно “прозрение” тех же авторов, цитирую:

“Концептуальная власть”. Просто о системных механизмах разорения России.

"Экономическая азбука".

Для участников производительного труда и домохозяек, для студентов и школьников, для министров экономики и финансов.

Многонациональная Русская Цивилизация: Взгляды на Человека, Общество, Мироздание”. Конец цитаты (адрес в сети: http://pr0zrenie.narod.ru/ ).

“Системные механизмы разорения России” были – как причины болезни – интересны и актуальны лет 15-20 (а еще бы лучше - 50) назад, сегодня же этот “секрет Полишинеля” является точно установленным диагнозом. Кого авторы хотят этими “механизмами” впечатлить? Не пора ли перестать ставить диагнозы, которые сегодня известны уже всякому школьнику, а перейти к изложению методов излечения?
      Не менее поразительна “Экономическая азбука” (своего рода рыночный Универсал между бомжами и олигархами) – самим своим названием предлагающая не устранить Рынок, а смириться и сжиться с ним так, чтобы, как говорил Бендер, "вам было хорошо жить на свете”.
      Партии, проекты, идеологии – десятки, сотни их – все это вертится в какой-то огромной дьявольской карусели, захватывая в свой поток глухонемых и слепорожденных – каждому заботливо найдено его идеологическое стойло.

 
      Дробление общества на множество политических сект и рассеивание отработанного компоста делается с величайшими умением и тщательностью. Давно известно: многообразие культур делает общество сильнее, многообразие идеологий его разрушает.
      И уже не так забавно, как по-настоящему страшно выглядят то там то здесь мелькающие в сети “проекты”, одна треть из которых носит название “Русская идея”, вторая – “Русский проект”, третья – “Святая Русь” или что-то в этом роде. Одни малюют какую-то удивительную “пирамиду времен” и называют точный срок “русского прорыва” – 2783 год (а до этой даты, дескать, нечего и дергаться); другие предлагают наплевать на всё и лишь “помнить Сварога”; третьи – “послушать Блаватскую” и посадить в русское кресло не то внуков Рериха, не то Майкла Кентского; четвертые уверяют, что нет пророка в своем Отчестве, кроме как писатель Истархов. Ну а о том, какие псалмы распевают нынче наши раздобревшие на постных плюшках попы, я уж писать не стану: известные псалмы.
 
      Легко догадаться, что таким образом кем-то умышленно крошится, по хворостинкам ломается “веник”, называемый обществом. Демос противопоставляется охлосу, учение – идее, “белые” – “красным”, атеизм - религии, “хохлы” – “кацапам”, мужчины - женщинам, "голубые" - "коричневым", дети - взрослым, мыши -лягушкам и всем этим выигрывается время, необходимое гробовщикам для создания убивающих Россию необратимостей.
       Я не верю в “партии” и “проекты” и почти уверен, что все они – в соответствии с традиционным лондонским тезисом – “не можешь контролировать движение – возглавь его” – созданы с известными целями оккупантами России. Не буду приводить исторические аналогии, но с учетом того, кто именно противостоит народам России, уверен, что иначе и быть не может. Силы, которые почти целиком - за 100 сортов колбасы - выкупили советскую творческую элиту, никогда не позволят зародиться – хотя бы проклюнуться – партиям или проектам, спрособным стать их могильщиком. Думать иначе – верх наивности. На кону – Новый Мировой Порядок, и кон этот разыгрывается в России и больше нигде.
      Я еще могу верить отдельным, проявляющим патриотическую активность, людям, таким, как, например, Владимир Сергеевич Бушин или Ю.И. Мухин, однако в “партии” и “проекты” я не верю совершенно. Но я верю в движение разбуженных словами правды людских масс, верю в грамшианскую “молекулярную революцию”, изменяющую состояние общественных мнений и превращающую народ в субъект истории и хозяина своего будущего. Шанс – только в этом.
       Главное для оккупантов (было и есть) – правильно ритуализировать нынешнюю русскую ярость, сделать так, чтобы русские руки были заняты трепанием русских же чубов. На Украине, с учетом известных специфических особенностей, устроены филиалы подобных “борцовских залов” – от проектов лютого антисоветчика и сепаратиста “Андрея Ваджры” до “русских патриотических организаций”.
      Картина поистине эпическая: по всем фронтам Третьей Мировой – от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Сахалина – идут грандиозные нескончаемые фронтовые сражения русских с русскими. Потери “обеих сторон” исчисляются уже десятками миллионов убитых, раненых, пропавших без вести...
       Общий экономический ущерб настолько огромен, что не поддается подсчету.
       А между тем время, отпущенное нашим поколениям, неумолимо истекает в бесполезных поисках силы, на которую можно было бы опереться, которой можно было бы довериться. Летящие в черном тоннеле, мы пытаемся зацепиться за какой-нибудь выступ, встать на ноги, оглядеться, прижаться к стене и попытаться устоять. В поисках дела, служению которому можно было бы посвятить все свои силы и свою жизнь, мы мечемся от одной стенки к другой, от одного "проекта" ко второму и пятому, и десятому, но зацепиться не за что и прижаться не к чему – скользкие своды, кромешная темень и центробежная сила не позволяют поднять головы и раз за разом вталкивает нас в центр гудящей трубы...
 
        И для того, чтобы спасительный выступ, а с ним и сила – организованная и неподконтрольная властям – не появилась, убийцами России делается все возможное и невозможное.
      Контроль уходит из рук? Дело легко поправимое, и вот уже Кремль за спиною “мирового сообщества” десятком сталинских портретов (один на миллион москвичей)лукаво подмигивает народу – мол, свои! И простосердечный народ наш, за 20 лет так и не привыкший к лжи и подлости, растерянно разводит руками – ишь ты, а может, и вправду свои?
      Ситуация, когда за народом не стоит никакой организованной общественной или политической силы – такая ситуация на Руси, повторяю, возникла впервые за всю ее историю. Столетиями сохранявшие и трепетно оберегавшие статус “оппозиции по умолчанию” интеллектуалы и интеллигенция – все без исключения ее ответвления – впервые в русской истории перестали быть оппозицией, предали народ, собственные Историю и Культуру и демонстративно, практически в полном составе, перешли на сторону официальной власти и румяного “нового купечества”.

Духовные проститутки и духовные лавочники

      Культуролог А. Тарасов пишет: “В 90-е интеллигенты… добровольно переняли психологию лавочников и проституток. Лавочник ориентирован на сиюминутный материальный успех, на то, чтобы продать побольше и подороже (и избавиться от залежалого товара). Проститутка точно так же продает свой товар (себя) – вообще-то говоря, тоже не первой свежести – и точно так же норовит продать его подороже и большему числу покупателей. Ни лавочник, ни проститутка не являются творцами, они не производят, а лишь продают.
 
      "Интеллигенция" в 90-е стала социальным слоем духовных лавочников и духовных проституток. Массовое потребление требует массовых, то есть унифицированных, то есть по большому счету примитивных, товаров – и "интеллигенты" принялись всучивать всем духовную сивуху, преданно ловя любое слово и любой жест сутенеров (спонсоров, то есть банкиров, фондов, государственных чиновников – тех, кто платил деньги, давал гранты, распределял ставки, задавал правила игры) и с энтузиазмом, достойным лучшего применения, выполняя любые, самые извращенные пожелания сутенеров.
 
      "Интеллигенция" стала сословием мещан, мелкими буржуа. "Интеллигенция" стала стадом конформистов, которым, как всяким стадом, легко управлять. "Интеллигенция" в 90-е не захотела творить, не захотела создавать шедевры (за это не платят, шедевры получают признание спустя десятилетия – часто после смерти творца, а успеха хочется сейчас). "Интеллигенты" 90-х отказались от критического мышления: за критическое мышление репрессируют (отодвигают от кормушки, как минимум, сажают в тюрьму или убивают, как максимум), а отсутствие критического мышления предполагало и отсутствие критического действия – то есть отсутствие творческого действия, революционного действия, действия, изменяющего мир, новаторского действия.
      Естественно, "интеллигент" 90-х утратил характер просветителя и освободителя. Взамен пришло ханжеское и лакейское презрение к собственному народу – как к "быдлу". Духовные проститутки и духовные лавочники переняли (как это часто бывает у холопов и лакеев) взгляды и манеры своих хозяев.
 
      "Интеллигенты" 90-х поверили в некое "информационное", постиндустриальное общество – и это послужило им основой для самооправдания: дескать, мы теперь не зависим от тех, кто добывает уголь, собирает хлопок и выращивает хлеб, мы – внутри другой, "более высокой" цивилизации. Хотя сельскохозяйственные продукты не стали виртуальными – и их по-прежнему производят крестьяне, причем во все большей степени – живущие в чудовищной нищете крестьяне "третьего мира". И одежда не стала виртуальной, хлопок по-прежнему выращивают и собирают крестьяне, ткани по-прежнему ткут рабочие-ткачи, зарабатывая туберкулез и пневмокониоз…
      "Интеллигенция" 90-х превратилась в преимущественно паразитический слой – и, как всякий паразитический слой, прониклась контрреволюционными настроениями. Быть левым стало немодно, революция предана анафеме за "насилие" (как будто контрреволюция – это не насилие, как будто "нормальное существование" современного мира, в котором ежегодно от голода умирает 40 миллионов человек (данные ООН), – не насилие, не массовое убийство сытыми голодных).
      Псевдоинтеллигенты 90-х не хотят никого просвещать и освобождать: просвещать и освобождать готовы гении, творцы, пророки, революционеры: чем шире их круг, чем больше их сообщество – тем им интереснее жить, тем большим смыслом наполняется их существование. Мелкие буржуа, духовные лавочники и духовные проститутки экономически не заинтересованы в чужом просвещении и освобождении: каждый просвещенный и освобожденный, с их точки зрения – это экономический конкурент: а вдруг он продаст, а я нет? вдруг его приласкает сутенер, а меня нет?” Конец цитаты.
      “Внутренние”, так сказать, причины предательства изложены автором предельно ясно, как и последствия – еще раз обращаю внимания на следующий абзац: “"Интеллигент" 90-х утратил характер просветителя и освободителя. Взамен пришло ханжеское и лакейское презрение к собственному народу – как к "быдлу". Духовные проститутки и духовные лавочники переняли (как это часто бывает у холопов и лакеев) взгляды и манеры своих хозяев”.

Черные линии горизонта...

      Осталось указать на более “внешнюю” причину (Ю.Тарасов этого вопроса в своей работе не касается), в одночасье превратившую вчерашних творцов в духовных проституток и лавочников.
      Беда России – любой России, просто России, как великой исторической цивилизации – состоит в том, что в конце ХХ века и монархия (как система социального сотрудничества) и социализм (как одна из разновидностей русской монархической традиции) были смяты их общим историческим противником, уже однажды - почти сто лет назад - пытавшимся разорвать духовную (в смысле модели гос. управления и социального представительства) связь Времен.
      А как же наши монаршествующие попы - спросит читатель? С попами все просто: элита делится с уважаемым духовенством награбленным, а благочинные в качестве ответной любезности охотно выдают уничтожение Русской цивилизации за "православное возрождение России". Очень милый гешефт у них там получается (впрочем, опыт гешефтов только в ХХ веке попами накоплен весьма солидный).
 
"Не корысти ради..."

      Да, общий противник... Имя этому противнику традиционной - хоть Царской, хоть Советской - России есть "делающий деньги из денег" Шейлок иудо-протестантского замесу (оттого-то вся наша - вкл. украинскую - славная элита сплошь и состоит из масонов протестантской ориентации и ортодоксальных иудеев). Личность экстерриториальная, материализованный неокочевник из “Линий Горизонта” Жака Аттали.
 
      Смена типа экономика потребовала, в свою очередь, обязательной смены типа общества на "гражданское" и замены его культурно-цивилизационных опор, - иначе процесс "делания денег из денег" не получил бы легитимности в обществе традиционном.
      В первую очередь - выведения из речевого оборота и общественного сознания такого традиционного как для монархии так и для социализма понятие, как "грех". Как именно происходит операция по выведению из общественного сознания понятие "греха", всякий может наблюдать, включив свой телевизор. У российского говна нации интеллигента, таким образом, не осталось выбора. Или в монастырь, как Екатерина Васильева, или на кладбище, как до конца сопротивлявшийся "перестройке" Вадим Спиридонов (вечно игравший в фильмах "Федек - врагов народа"), или - с бритыми "Жиллетом" промежностями и голыми сиськами наперевес - в валютные проститутки и квартальные потаскухи, как зайки Яковлева и Догилева и другая Васильева - Татьяна. А уж о таких загадочных похабниках (вот талант-то, оказывается!), как Табаков, даже вспоминать не хочется.
      Одряхлевший же и изрядно амнезированный советский человек частью вымер, частью поручкался с невидимой рукою Рынка, частью доживает свой век в качестве коллективного “человека-овоща”, обильно поливаемого кислотными медийными дождями производства Рашн Деревяшн.
      Отсутствие силы, способной организовать и возглавить сопротивление, является главной гарантией нашего уничтожения. Даже не по экономическим или военно-политическим, а по изложенным чуть выше - цивилизационным - причинам.
      Те, кто реализуют антирусский проект, это отлично понимают и постараются и впредь не допустить появление такой силы.
 

“Но боюсь, что и вы бессильны…”

      Итак, против нас ведется самая подлая и беспощадная в истории человечества война, война на наше полное уничтожение. Не сумев уничтожить нас силой оружия, нас уничтожают силой подлости. Нас лишили идеологии – чтобы мы не сопротивлялись; нас лишили памяти, чтобы мы ничего не помнили; у нас отняли символы сопротивления, пытаются разорвать Время и лишить понятия о Пространстве. Дошло до того, что историю России для школьных учебников сегодня пишут в Варшаве, куда сегодня свозятся целые фрагменты Русской Истории - буквально, в архивно-исторических объемах. Началась прямая физическая распродажа Великой Тысячелетней Истории Государства Российского.
      Нас, наконец, лишили командиров, которые могли бы организовать и возглавить Сопротивление или хотя бы глухо роптать. Все они либо были развращены духовной проституцией и легким лавочничеством, и став уже не вполне русскими, перешли на сторону противника; либо были убиты в 50-90-х. гг. Список убитых русских могикан огромен. Убитых не только напрямую, как Гагарин или Шукшин, но и – как тот же Спиридонов, Леонид Филатов или Юлия Друнина – доведенных до смерти страшным неизлечимым недугом, имя которому - tedium vitae.
      Говорят, Леонид Филатов перед смертью оставил письмо, в котором проклял строителей “новой России”. Об отвращении к “новой России” в конце 1991 года писала в своем прощальном стихотворении “Судный час” Юлия Друнина:

“Как летит под откос Россия,
Не могу, не хочу смотреть.
Но боюсь, что и вы бессильны,
Потому выбираю смерть...”.
 

      Фронтовиков 1922, 1923, 1924 годов рождения (лучшее поколение во всей русской истории) по статистике к концу войны осталось три процента. Юлия Друнина не погибла, чтобы стать не только большим поэтом, но и символом уходившей эпохи. Наведенная “нисходившим с небес смыслом” (Гоголь), она предвидела всю мерзкость постсоветского захолустья и ушла, – ушла, чтобы не видеть памятников фон Паннвицу и Шкуро, не слышать кремлевских проклятий по адресу “того, кто спас страну”, не дышать одним воздухом с теми, кто на День Победы повел по Красной площади разгромленные 65 лет назад вражеские полки.
 
      Она ушла, а мы, говоря гоголевским же языком, “влачимся вслед за болотными огнями, и на пути этом добрались до пропасти только затем, чтобы с ужасом спросить друг друга: где выход, где дорога!? Не зря, что небесным огнем исчерчена сия летопись, что кричит в ней каждая буква, что отвсюду устремлен пронзительный перст на текущее поколение.. Но смеется текущее поколение и самонадеянно, гордо начинает ряд новых заблуждений, над которыми также потом посмеются потомки”.
      Во всем прав Гоголь, но мог ли он предвидеть, что наступят времена, когда “болотные огни” заведут Русь в такую непроходимую глушь, откуда перспектива русских “смеющихся поколений” выглядит благодушным сладким мифом – недостижимым и даже кощунственным? Нет, не смеющиеся поколения ждут Россию, а рыдающие на ее пепелище останки величайшей в истории цивилизации. Не смех, но страшные проклятия нам, живущим сегодня, пошлют уцелевшие потомки. Нам, профукавшим блестящее тысячелетие; нам, единственным и первым поколениям в истории России, позволившим извалять в грязи великую историю и великую культуру; нам, плюющим сегодня на могилы отцов; нам, получившим солнечную неприступную крепость и превратившим град Китеж в отхожее место для “подонков больших городов Европы и Америки”.
 
"Потерянные поколения"... Родись эти русские ребята при "тоталитарном режиме", их ждала бы куда более счастливая судьба. Может быть, кого-то из них еще удастся спасти. 
      Осознание того, что я принадлежу к самому никчемному, к самому продажному и слабоумному поколению во всей российской истории – эта мысль не дает мне покоя, отнимает сон и аппетит, предательски щекочет в потемках души дремлющего Минотавра, который в самый разлив душевной хвори под названием tedium vitae выскочит из своего укрытия и пожрет мою плоть, мои мысли, мою жажду сопротивления, мою бессмертную душу. И уже не упокаивают мысли о том, что и я сам, и все русофобы мира, и все защитники России должны будут рано или поздно исчезнуть, не оставив в природе даже отпечатка.
      “Если вообразить, что через миллион лет мимо земного шара пролетит в пространстве какой-нибудь дух, то он увидит только глину и голые утесы. Все – и культура, и нравственный закон – пропадет и даже лопухом не порастет” (Чехов)
      Что же в таком случае значит стыд перед будущими (а тем более – прошлыми) поколениями? заочно и давно приговоренный к смерти и забвению Кудрин? тяжелая “дружба” России с Западом? памятники Краснову и Бандере и даже расчленение России? “Все это вздор и пустяки!” - воскликнул бы Андрей Ефимыч.
      Но такие рассуждения уже не помогают… Едва я воображаю земной шар через миллион лет, как из-за голого утеса показывается улыбающийся Горбачев с пиццей в руках или напряженно хихикающий Путин, и мне, как и Андрею Ефимычу, как будто даже слышится стыдливый шепот: “А варшавский долг, голубчик, возвращу на этих днях. Непременно”. (Чехов, “Палата №6”).
 

Что есть народ?

      Но кроме Горбачева и “варшавского долга” я вижу светлых безусых юнцов и суровых небритых мужиков, убитых при Бородине и под Сталинградом. Вижу растерзанных в польском, турецком и немецком плену, умерших от ран и голода, обугленных в танках и обмороженных на силезских морозах русских солдат – последнее свое послание сухими мертвеющими губами посвящавших Родине.
      Что отстается от умерших и погибших? Народ! Что есть народ? Нет, это не “электорат”, как многие думают, это – умершие и погибшие в прошлые времена поколения, те, кто осваивал земли и защищал их от захватчиков.
      Стать частью народа еще при своей жизни, стать поколением Юлии Друниной – привелегия редких счастливцев, последние из которых родилось в начале прошлого века. Примерно тогда же – летом 1917-го – находящийся под гнетущим впечатлением того, во что превращали Россию тогдашние адепты “возвращения России в цивилизованный мир” – либеральные демократы, С.М. Франк писал:
      “Мертвые молчат. Бесчисленная их армия не встает из могил, не кричит на митингах, не составляет резолюций... Тихо истлевают они в своих безвестных могилах, равнодушные к шуму жизни и забытые среди него. И все же эта армия мертвецов есть великая – можно сказать, величайшая – политическая сила всей нашей жизни, и от ее голоса зависит судьба живых, быть может, на много поколений...
      Что думали бы умершие, если бы они не умерли, а остались живы - есть, в конце концов, совершенно праздный вопрос… Но они умерли и живут преображенными в народной душе. Там, в этой новой глубинной жизни, они неразрывно слились с тем делом, с той верой, ради которых они погибли; их души внятно говорят об одном – о Родине, о защите государства, о чести и достоинстве страны; о красоте подвига и о позоре предательства. В этой преображенной жизни, в глубине народного духа, в которой они отныне суть огромная действенная сила, они глухо ропщут против умышленных и неумышленных измен, против демократизованного мародерства, против бессмысленного и бессовестного пира на их кладбище, против расхищения родной страны, обагренной их кровью”. Конец цитаты.
      Готовая статья для Конституции, причем статья, должная идти под первым же номером.

 Заключение.

      Юлия Друнина… Мерзость либерального захолустья… Смерть. Разруха. Черный склизкий тоннель, в который когда-то улетела бессмертная душа толстовского Ивана Ильича. Может быть, именно сегодня рождается поколение тех, кто сумеет освободить Россию..?
      Угнетение духа усугубляется состоянием совести. Вникнувшие в пронзительные слова Франка поймут меня. Я наизусть знаю, что будущие поколения русских будут нас презирать и - всех, скопом - называть теми самыми “духовными лавочниками и проститутками”, - я знаю это, но никак не могу заставить себя относиться к этому философски. Знаю, что если Русь выживет, то не благодаря, но вопреки нам – предающим ее сегодня своим бездействием второй, третий, десятый раз подряд.
      Но я также знаю, что безвыходных ситуаций не бывает и меня греет мысль, что, несмотря на все старания наших убийц, никаких критических необратимостей еще не случилось – и в этом я вижу, хочу видеть маленькую заслугу нашего бессмысленного поколения. Значит, не все еще потеряно, главное, как писала Юлия Друнина - "Не терять сознание, не сметь!" – не сметь терять его тем, кто еще способен сопротивляться. Стабилизировалась Смута, которую кремлевские “консерваторы” изо всех сил пытаются “законсервировать”, создалось положение динамического равновесия между властным “не хочу” и народным “не могу”. Хорошо это или плохо? Не знаю...
      Проектировщиками и архитекторами новой социалистической России мы уже наверняка не станем, этим будут заниматься те, кому сегодня два или пять лет или, вернее прочего, те, кто еще не родились (десятилетние уже для России потеряны). Но вот серьезно расшатать фундамент нынешней оккупации мы еще, пожалуй, были бы в состоянии – и это то единственное, что может смягчить нашу вину перед Россией (да и перед миром тоже). То, наконец, что поможет нынешним “потерянным поколениям” все же стать частью своего народа. Но для этого текущему поколению следует последовательно и предельно точно ответить на четыре вопроса.

- Что и почему с нами произошло во второй половине ХХ века?
- Что и почему с нами происходит сегодня?
- Что и почему с нами произойдет на финише реализуемого нынче русофобского проекта?
- Что мы в силах сделать, чтобы этому помешать?
 
Что касается до последнего пункта, то он, по моему мнению и исходя из имеющихся “вводных”, предполагает, увы, почти исключительно деструктивный характер действий. Но деструктив этот, по моему убеждению, должен носить не насильственный характер. Вначале было слово, и лучшее, что можно в нашей ситуации сделать, это три вещи: информировать, информировать и еще раз информировать население о том, что на самом деле происходит: Россия оккупирована врагами, и все, что предпринимала и будет предпринимать оккупационная администрация, будет так или иначе направлено на разрушение и уничтожение России и русских.
      У всех есть принтер? Листов 50-100 бумаги найдется? Давайте делать Историю! Сами, ибо Россия – наше и только наше дело. Мое и твое...
 

Текст заметки проиллюстрирован работами средневековых живописцев Иеронимуса Босха и Петера Брейгеля, а также репродукцией авторского полотна "Последняя Эсфирь".

Хома Брут

17.04.2010
http://bolshoyforum.org/forum/index.php?page=119